华震随笔｜且听风吟，静待花开——我的毕业实习心得
发布时间：
2023-12-18 10:17
来源：
实习心得感悟
—— 成长笔记 ——
前言
这是我第二次到广西华震律师事务所实习，距离上一次到所里实习有一年多的时间。在这一年多的时间里，我在广西大学校园里度过了一段“午后阳光”般温暖且宁静的日子。这是一段无忧无虑的时光，然而美好的时光却总如同指间点燃的香烟一样转眼雾化。
隔蒲望人家，遥遥不相识
几年前，我从未想过我会踏足法律行业。回想本科毕业刚步入社会时的自己，就像《翻身记事》里那只捡了芝麻扔掉西瓜的猴子，怀揣着一颗不安定的心，左顾右盼。对未来没有规划，辗转于评估行业、出版业和数码零售业。那时候我和大多数处在迷茫中的年轻人一样，总在彷徨时候幻想着“下一份工作”或者“换一个行业”情况会优于当前，会有无数种可能。后在华震律师程松宁的指引下，认真思考自己对未来的规划。经过深思熟虑，利用下班后的业余时间考上了法律硕士研究生，入学后不久又通过了法考。
工作几年后重返校园生活，眼前的一切似曾相识，却又恍如隔世。此时终于能坐下来，心平气和地翻开书，阅读那些过去排斥的文字。通过广泛、大量的阅读以及思索，总算知晓那种左顾右盼、不安定的心态缘何而起：那是因为过去的自己过于执着实现所谓“理想的事物”，却从未认真思考过自己能否分辨盘踞于脑海里的那些所谓“理想的事物”，它们中哪些是出于自我的决定，哪些是欲望的推搡，哪些是从众的附和。黄晓丹教授在《诗人十四个》中对真正的理想有过深刻的诠释：“真正的理想是自由心灵结出的果实……必须先具备对自由的体验”。本科毕业后的很长一段时间里，我蜗居于都市丛林一隅的一间小单间，深居简出。虽然孤独，身心却也因此体验到前所未有的自由。可以说，这段独居经历是我获得这种自由心灵体验的充要条件。
如何摆脱那种因左顾右盼产生的不安？需要获得一种“终止的能力”。王维在《南垞》中写道：“隔蒲望人家，遥遥不相识”。王维停留在不相识这个点上，就把这首诗写完了。他依然对对岸有着许多的向往，可那个对岸，登不上就登不上了；那些对岸上的人，见不到就见不到了。这便是一种“终止的能力”。当拥有了“终止的能力”，便不再执着于那些未曾获得的东西，设想那些自己未曾经历的事物，幻想那些未曾有过交集的人。转而聚焦于眼前所有的一切，活在当下，不再苦苦上下求索。
爱具体的人，不要总想着爱抽象的人
陀思妥耶夫斯基在其长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》中有一句名言，“要爱具体的人，不要总想着爱抽象的人”。罗翔老师也曾不止一次在演说中引用过这一句名言，他意在提醒人们不要沉迷于抽象的概念，要把自己的目光聚焦于具体的人。过去，我总认为此话故弄玄虚，直到本次硕士毕业实习，自己亲身参与案件办理才对此话有了深刻的理解。
在实习中，我参与了程松宁律师与金典律师共同办理的一个交通事故案件。在该案中，我们去医院看望受伤的当事人。那天天气酷热，烈日当空，沿路一直都能听到蝉鸣。当事人所在的康复医院位于某个山脚下，偏僻且幽静。整个医院空荡荡，没有人影，走廊阴森，墙上的大片的阴翳与室外鲜明的光线形成强烈对比，让人感觉不悦。我们进到当事人的病房，很安静，没有开灯，室内的空气里充满药品和消毒水混杂的味道。病房里有两个床位，一铺床躺着同室的病友，已经睡去；另一铺床躺着当事人，他的妻子坐在一旁。
当事人显然经历了一次惨烈的交通事故。他瘫在床上，身上布满管子，嘴巴微张，神情呆滞，手脚难以动弹。因为肌体长时间缺乏运动，手脚皮肤变得苍白、肌肉呈现萎缩的状态。当事人的妻子见我们到来，便和我们述说起案件经过以及细节。通过当事人妻子的讲述我们得知，当事人的头部、四肢、肋骨等部位均因本次事故受到重创，尤其是头部受伤导致脑部严重损伤，或需终身卧床护理。期间当事人因为不适，嘴里发出低吟声。会见的过程中，当事人的妻子总是时不时中断对话，小心翼翼对当事人进行护理……
本次会见使我的心灵受到了前所未有的震撼。回程路上，当事人的样子萦绕在我的脑海里。我又想到了陀思妥耶夫斯基所说的“要爱具体的人，不要总想着爱抽象的人”。此时此刻，我隐约理解了这句话：在现代社会，一个素不相识的人常常以文字、图片、视频的方式通过屏幕与纸张呈现在我们面前。我们透过这些信息获得一种感性的认识、并以此去揣测这个素不相识的人。此时，这个素不相识的人便是一种概念，是“抽象的人”。而当一个素不相识的人活生生的出现在眼前时，我们对其进行观察、与其交流，他有喜怒哀乐，他时而真诚，时而也会吹牛说大话……这是“具体的人”。那些由计算机二进制产生的文字、图片和视频往往容易掩盖事实的真相，同时容易让人忽略人性的温度。只有把目光聚焦于“具体的人”，才会真正产生悲悯心。
这个上午的难忘经历让我感悟到众生皆苦。佛教将人生的苦分为八种，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。这八种苦将贯穿人生的始终，由这八种苦所积聚的人生就是苦聚。作为一名法律人，时常需品他人之苦、哀他人之哀。所以，要“爱具体的人，不要总爱抽象的人”。因为只有心怀悲悯的去关注具体的人，才能更加真切体会世间之苦聚。当深知世间之苦聚时，敬业心便油然而生。
静待花开，且听风吟
广西大学法律硕士研究生 徐伟
人的一生应当如何度过？这是一个摆在所有人面前，却又时常被忽略的终极的哲学问题。人生是一条只能向前不能退后的单行道，这条单行道上，每个人的终点又不同，有的远，有的近。时间永恒，像一条两端无限延长的线，个体的须臾不过是线上不起眼的一点。
《苏菲的世界》里，神秘莫测的哲学家艾伯特在与苏菲探讨关于历史长河的议题时，对渺小个体的一生进行了深刻的阐述：“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙的来到世上一般”。然而我们处在一个被功利主义、消费主义等各种主义裹挟前行的环境中，时常忘却了生命本质上是一场奇妙的历程：上学的第一天就在为高考做准备，谈恋爱的第一天就在为结婚做准备，工作的第一天就在为买房、养老做准备。倘若这其中任何一个环节出了问题，就会被归责于“这么多年的书白读了”“白白在一个人身上浪费青春”“这么多年有什么用”……每每想到这些，真叫人感到唏嘘。或许人生有趣之处不是按部就班，而是无数个阴差阳错。
与其一路执迷与匆忙，不如静待花开，且听风吟。当不被世俗的噪音左右，忠于自己的心，才能遇见“你”。“你”即道，即良质，即神性。
注： ①出自《禅与摩托车维修艺术》，作者罗伯特·波西格。书中良质是“一种无法被定义的东西，无形、无状，也无法形容，但它连接着主观与客观。剥离了良质的世界运作会不正常，一切变得索然无味。”②经过陶冶的人性。
供稿 | 徐 伟供图 | 章 捷编辑 | 梁巧萍审核 | 粟光荣
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